تاريخ محافظة ذي قار (الناصرية)

محافظة ذي قار

محافظة ذي قار (الناصرية)

مدينة
الناصرية، من امهات المدن العراقية الضاربة جذورها في اعماق التاريخ. من
هنا بدات الحضارة والعمارة وعمت في الأرض قاطبة. وهنا قامت حضارات
(العُبيّد) ثم (اور) و(اريدو)و(لارسا) و(اوروك) والأخيرة يعتقد بأنها مصدر
اسم "العراق" الذي اقتبس من منها. لقد تلاقحت في هذا الموضع ذرى العبقرية
العراقية في (سومر واكد والكلدان)،ومن هنا خرجت الديانات فها هو ابراهيم
الخليل يخرج من بقاع الناصرية عام 1805 ق. م لينشر الفكر التوحيدي الذي
تكرس بالديانات الثلاث وعم الأرض حتى يومنا هذا. وذكر علي الوردي بان
قبيلة قريش التي جاء منها نبي الإسلام (ص) قد وردت في العصور الخوالي من
موضع اسمه "كوسي" من هذه البقاع.

وعندما
سطع نورالاسلام كان لهذه الأرض شرف وقوع أول المواجهات لنشر الدين خارج
الجزيرة العربية وقد اسماها العرب (ذي قار) وهي صفة لاراضيها التي تنضح
النفط والقار. ثم قامت على مقربتها البصرة والكوفة أول حاضرتين إسلاميتين
و نشطت فيها الحركة الفكرية المعاضدة للمناهج السياسية في الإسلام كالشيعة
والزيدية والاسماعيلية والصوفية والمعتزلة والاباضية والقرامطة.

وفي
القرون الثلاث المتاخرة اطلق عليها المنتفق وهو اتحاد عشائري مركزه أمارة
تمتد سلطتها حتى قطر اليوم وتتحكم في جل جنوب العراق. وهنالك عدة روايات
في أسباب تسميتها بالمتفق. فمن المؤرخين من يرى ان (اتفاق) عشائر المنتفق
إلثلاث "بني مالك وبني سعيد والاجود" كان سببا لهذه التسمية، ومنهم من يرى
ان جد بني "المنتفق" كان يحترش اليرابيع قبل الإسلام "أي يخرجها من
نافقائها" على حين يقول آخرون أن هذا الجد كان يقيم في نفق " شبه مغارة "
لشدة الحر، فقيل لجماعته المنتفقة. وقد ذكر ابن خلدون في مقدمته أن بني
عامر "المنتفق" قد خلفوا القبائل التي هزمت الفرس يوم ذي قار، وذكر
إبراهيم الحيدري في كتابه "عنوان المجد" أن قبائل "المنتفق" بطن من ربيعة
بن صعصعة من العدنانية. ومن ضمن هذه قبيلتان مشهورتان، هما بنو أسد و بنو
خيكان.

لقد
كانت ديار المنتفق إقطاعية تقطع على زعيم "ال سعدون" والذي بدأت تقلمه
السلطات التركية ابتداءا من العام 1851 حينما أفرزت منها "السماوة". ثم
تلاه تدخل الوالي مدحت باشا عام 1869 حينما قدم الى الشيخ ناصر باشا
السعدون وأبان له خطة التجدد و الرغبة في تحويل المشيخة الى متصرفية مع
بناء حاضرة في المنتفق تسمى الناصرية - على اسم الشيخ ناصر- وعدد له حسنات
الاستقرار والعدول عن الحل والترحال. فاختير لها موقع على الفرات وعلى
تخوم بحيرة (ابو جداحة) النتألقة ليلا بسبب وجود مكامن فسفورية كبيرة فيها
واستدعي لذلك المهندس البلجيكي (جوليوس تلي (JULIUS TILLY
فخطط المدينة المقترحة تخطيطا عصريا كما هو سار في مدن اوربا القرن 19
بشوارع عريضة متقاطعة تقاطعا عموديا(رقعة الشطرنج)،ثم اقام صرح فخم
لمحكومة وكان أول أبنية أقيمت فيها وكانت هذه البناية لا تزال ماثلة
للعيان حتى سنة 950 1 وهي بذلك أول مدينة عراقية حديثة على الأسلوب الغربي
الذي فتح الباب واسعا لتغريب المدن. واخذ الأعيان يبني كل منهم له بيتا او
منزلا و"كان أول من بنى فيها دارا للسكنى نعمة الله نعوم بن هاكوبيان بن
سركيس التاجر الأرمني المتنفذ في بغداد التركية. وعين ناصر باشا السعدون
متصرفاً على اللواء المذكور.

وتقوم
مدينة (الناصرية) اليوم على ضفة الفرات اليسرى في موضع يبعد بالقطار عن
جنوبي بغداد 387 كيلومترا وعن شمالي البصرة 214 كلم ويصلها بالسكة
الحديدية. ويتعاطى السواد الأعظم من الآهلين التجارة وصيد الأسماك ومناخها
صعب المراس مما جعل الحالة الصحية غير مرضية و ترى مياه "النزير" تظهر
أيام الفيضان حتى في الشوارع المزفتة، أما أيام انخفاضه (أي عند الصيهود)
فإن طعم الماء يقترب من المجاجة. وسكانها خليط من مختلف العشائر والمدن
العراقية ناهيك عن المهاجرين النجديين الذين قدموا أوقات الجفاف الشدة عند
ملاحقة الوهابيين لهم، بحيث تشكل الحالة الاجتماعية فسيفساء من النحل، ومع
ذلك ترى الروح القبلية غالبة، مع حالة من الإيثار ولطف المعشر وانفتاح
السرائر غالبة فيها.

شهدت
الناصرية أحداث جسام وانتفاضات ضد الظلم منذ قرون مما جعلها غير عامرة
ومتطورة باضطراد ومنها في القرن الماضي مثلا أحداث 1914، 1920 و 1935 ولكن
مستقبل الناصرية زاهر بدون ريب لما تحتويه من غناء المصادر الطبيعية من
المعادن إضافة الى السياحة التاريخية التي لا ينافسها بها أحد.

عشائر ذي قار

عشيرة البو صالح
عشائر ال رفيع
عشائر البعيج
عشيرة الجوارنيه
عشائر الأجود
عشائر بني سعيد
عشائر خفاجة
عشيرة ال حسن
عشيرة آل حفاظ
عشيرة أزيرج
عشيرة أهل الربع
عشيرة السادة ال ياسر
عشيرة العوابد
عشيرة عتاب الصديفه
عشيرة السويعديين
عشيرة الزرگان
عشيرة آل شيحان
عشيرة أهل العرجة
عشيرة البو شامة
عشائر المياح
عشيرة المواجد
عشيرة السادة الملاوحة
عشيرة آل يامع
عشيرة الصوايح
عشيرة آل حسين
عشيرة الخميس
عشيرة آل عايد
عشيرة المناصرة
عشيرة ألبو حمزة
عشيرة الكبيسات
عشيرة البو حسين
عشيرة الشموس
عشيرة ىل معرف
عشيرة السويعديين

عشيرة البو مانع
عشيرة السادة الجوابر
عشيرة البنگانيه
عشائر المطير
عشيرة السليمان
عشيرة العويناات
عشيرة المصالحة
عشيرة المندويه
عشيرة الشريفات
عشيرة بني تميم
عشيرة العبيدات
عشيرة السادة ال حلو
عشيرة الزهيرية
عشيرة اهل الشامية
عشيرة اهل الحوكه
عشيرة اهل الورداي
عشيرة السادة الزوامل
عشيرة التيوس
عشيرة الوائلي
عشائر بني كعب
عشيرة ال شناتي
عشيرة ال طشيش
عشيرة الصوايح
عشيرة العبادلة
عشيرة بني تميم
عشيرة ال حسين
عشيرة السادة البو محمد الحيالي
عشيرة المراشدة
عشيرة الدوشان
عشيرة الدهيسية
عشيرة السادة الاعرجية
عشيرة الفريجية
عشائر السادة ال ميال
عشيرة السادة البو باز

آل رحمة وهم قسم من الفراغنه ومنهم ايضا آل مسلم واغلبهم يقطنون الشطرة ومتحالفين مع عشيرة العبودة
كما فاتك ذكر عشيرة العبودة وهي من كبريات عشائر ذي قار وتتأف من مجموعة عشائر متحالفة منها:
1- السناجر وتضم بيت آل عبيد ورأسهم في الوقت الحاضر الشيخ علي حسين آل خيون آل عبيد شيخ عشائر العبودة
2- آل جهل
3- ال بوشمخي
4- آل عمر
5- آل بونجيم
6- آل عواد
7- الفيادة
8- الصراخب
9-آل حسن (بكسر الحاء)

عشائر بني(خيكان) وتسكن محافظه ذي قار قضاء سوق الشيوخ وتشتمل على العشائر التاليه
ال حول
ال شميس
ال جويبر
ال الصغير
النواشي
ال مغشغش

» تاريخ محافظة ميسان ( العمارة )
» تاريخ محافظة واسط ــ التقسيمات الإدارية
» تاريخ الاحواز(عربستان)
» تاريخ محافضة البصرة (الفيحاء )
» المامبا السوداء في الناصرية كاظم فنجان الحمامي